بشارت باد بر شما به ظهور وصی و فرستاده امام مهدی (ع)، یمانی موعود سید احمدالحسن (ع)
4 Juin 2021

پیشگفتار:
بسم الله الرحمن الرحيم
سپاس و ستایش تنها از آن خداوند آن پروردگار جهانیان است، و سلام و صلوات تام خداوند بر محمد و آل محمد، امامان و مهدیین باد!
از همان زمانی که بشریت زندگی شهری و اجتماعی را شناخت از پایبند بودن به پیروی از رهبری شایسته و امین که خیرخواه مردم باشد بی نیاز نبود، و حتی این صفتی است پایدار در همه حیوانات و حشراتی که به صورت جمعی در کلونیها زندگی میکنند. این سنت خداوند در مخلوقات است و تا هنگامی که اجتماعی وجود داشته باشد، این سنت نیز جاری و تخلف ناپذیر خواهد بود. اینکه انسانها در برگزیدن و پیروی از فردى صالح و مورد رضای خدا راه به خطا میپیمایند، به هیچ عنوان خدشهای به این سنت مِیل به داشتن رهبر و پیروی از او وارد نمیکند، چرا که داشتن رهبر و پیشوا ضرورتی است که هر جامعهای در هرجایی بر خود لازم میداند. تا وقتی جامعهای وجود داشته باشد، وجود رهبر نیز ضروری خواهد بود، چرا که در غیر این صورت به دلیل تضارب آرا و نظرات افراد جامعه، امور اجتماعی استقرار نخواهد یافت.
برای اینکه خداوند حجت را بر مخلوقات اقامه کند برای هر امتی فرستاده، انذار کننده و هدایتگری مورد رضای خودش قرار داد تا برای کسانی که از غیر از آن کس (که خداوند سبحان او را برای هدایت مخلوقاتش برگزیده بود) پیروی کردهاند عذری باقی نماند.
حق تعالی میفرماید: «رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا»؛ (پیامبرانی که بشارت دهنده و بیم دهنده بودند تا بعد از این پیامبران، حجتی برای مردم بر خدا باقی نماند، و بر همه اتمام حجت شود و خداوند، توانا و حکیم است).
و میفرماید: «إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ»؛ (به راستی که ما تو را به حق، مژده دهنده و بیم دهندهای فرستادیم، و هیچ امتی نبوده مگر آنکه در میانشان بیم دهندهای بوده است).
و همچنین میفرماید: «… إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ»؛ (جز این نیست که تو تنها بیم دهندهای هستی و هر قومی را رهبری است).
و روایات در تأکید بر اینکه به هیچ وجه ممکن نیست زمین خالی از امام گردد، به حد تواتر رسیده است و پیشوای معصوم ضرورتی است که در هیچ حالتی بی نیاز بودن از او ممکن نیست؛ از جمله:
از اسحاق بن عمار از اباعبدالله امام صادق (ع) که فرمود: «به درستی که زمین هرگز از امام خالی نمیشود تا اگر مؤمنان چیزی را با نظر خود اضافه کنند آن را تصحیح و اگر چیزی را با نظر خود کم کردند برایشان کامل کند».
از کرام که گفت: امام صادق (ع) فرمود: «اگر از مردم تنها دو نفر باقی باشند باید یکی از آنها امام باشد». و نیز فرمود: «آخرین کسی که میمیرد امام است تا برای احدی در برابر خداوند عزوجل عذر و حجتی باقی نماند که او را بدون حجت رها کرده است».
از یونس بن يعقوب از اباعبدالله امام صادق (ع) که فرمود: «اگر در زمین جز دو نفر باقی نمانند حتما یکی از آنها امام خواهد بود».
از يعقوب بن شيث که گفت: امام صادق فرمود: «نه به خدا سوگند خداوند این امر را رها نمیکند، مگر اینکه کسی باشد که آن را تا آن ساعت (قیامت) بر پا بدارد».
پس میتوانیم بگوییم که عقل و نقل (هم قرآنی و هم روایی) بر ضرورت وجود امام با رهبر یا پیشوا برای هر گروهی چه کوچک و چه بزرگ هم نظر هستند، و شریعت آسمانی برای امامت و رهبری در منحصر بودن به کسانی که در هر زمان و مکان خداوند آنها را برگزیده متمایز شده است؛ چراکه مردم شایستگی شناسایی سزاوارترین، استوارترین و هدایت کنندهترین فرد را ندارند، زیرا این خصوصیات، مواردی هستند که از حالات روحانی نفسانی باطنی سرچشمه میگیرند، نه از صفات ظاهری معلوم و مشخص مثل رنگ و اندازه!
در این کتاب کوچک، به موضوع امامت پس از امام مهدی محمد بن الحسن العسکری (ع) خواهیم پرداخت. در این مقطع برای برخی مشکلی عقیدتی مطرح میشود، چرا که گمان میکنند امامت و حجیت پس از امام محمد بن الحسن المهدی (ع) منقطع خواهد شد و هیچ امام یا حجتی از اوصیای رسول خدا حضرت محمد (ص) پس از امام دوازدهم وجود نخواهد داشت! و این اعتقاد با تمامی آیات قرآنی و روایات متواتری که به ضِرس قاطع بر خالی نماندن زمین از حجت خدا بر خلقش و اینکه اگر تنها دو نفر از مردم باقی بمانند حتما یکی از آنها حجت بر دیگری خواهد بود، مخالفت مینماید.
به علاوه هیچ کس نمیتواند انقطاع امامت پس از امام مهدی (ع) را ثابت کند، مگر با اثبات یکی از دو مورد نشدنی یا محال، اینکه ثابت کند با وفات امام مهدی (ع) زندگی دنیوی و در نتیجه تکلیف پایان میپذیرد و یا اثبات وقوع رجعت بلافاصله پس از وفات امام مهدی (ع). هردوی این حالتها، محال و محکوم به نابودی هستند، زیرا هیچ دلیل قطعی الصدور و قطعی الدلالهای بر آنها اقامه نشده است؛ در غیر این صورت اصل موجود (یعنی استمرار امامت) همچنان جاری خواهد بود و با دلیل مشکوک یا ظنی نمیتوان آن را نقض نمود یا با آن به مخالفت برخاست، و این اصل قطعي و يقينی يعنی: «استمرار امامت در این زمین تا هنگامی که با وجود انسانها تکلیف باقی است، وجود دارد» حتی اگر تعداد انسانها اندك باشد، که تفصيل آن در صفحات این کتاب مختصر خواهد آمد.
كُتب احادیثی که به ما رسیده حاوی احادیث و روایات بسیار زیادی است که میتوان با آنها بر ادامه و استمرار امامت پس از امام مهدی (ع) استدلال نموده که تنها به بیان ۱۰۰ روایت بسنده نمودم و برخی از این احادیث بر استمرار امامت پس از امام مهدی (ع) در مهدیین از نسل آن حضرت دلالتی صریح دارند که به حد تواتر رسیدهاند. چنانچه توضیحش خواهد آمد.
نیت بنده آن بود که سخن را در خصوص این موضوع شرح و بسط بیشتری بدهم و تلاش و وقت در خورش را به آن اختصاص دهم، ولی مشغله بسیار و نبود فرصت کافی مانع این مهم شد و در دو راهی نوشتن یا نوشتن به صورت موجز و مختصر قرار گرفتم. حکمتی را به یاد آوردم که می فرماید: «انجام آن مقداری که شدنی است با دشوار بودن، ساقط نمیگردد»؛ و انتظار میرود برادران عزیز از اساتید و طلاب حوزه علمیه برای شرح این بحث و تکمیل و اصلاح آن همت گمارنده که به اعتقاد بنده موضوعی است در غایت اهمیت که به تحقیق و تَتّبعی وسیعتر و دقیقتر در ادله شرعی نیازمند است؛ چرا که متون شرعی بسیاری در این خصوص موجود است که این حقیر توان و وقت کافی برای بررسی و تدوین آنها را ندارم؛ به علاوه موارد بسیاری نیز وجود دارد که به شرح و بسط و شاخهبندی بیشتری نیاز دارد. امید است که این تحقيق مختصر، زمینه و سبی برای اهل علم و معرفت در تکمیل این موضوع با تحقیق و جست و جوی بیشتر باشد، و خداوند یاری رسان است.
و سپاس و ستایش تنها از آن خداوند، آن پروردگار جهانیان است، و سلام و صلوات خداوند بر محمد و آل پاک و طاهر او تا روز دین!
شيخ ناظم العقیلی
نجف اشرف ۲۵ ذی حجه ۱۴۳۸ هق
۲۰۱۷ / ۹ / ۱۶ م
لینکهای دریافت: عربی: pdf – فارسی: pdf
***
مطلب مرتبط:
دانلود کتابهای انصار امام مهدی (ع)
کتاب چهل حدیث در مورد مهدیین و ذریه قائم (ع)